思在樹人

「文化」和「人文」 是我不太懂得兩個概念，有個申請案因為這個名詞被當掉喔。快樂的園丁是個科技人，不太有文化修養，也沒有人文氣息（不知這樣掰對不對）上網抓了一些維基百科的資料：

文化是指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結構。不同的人對「文化」有不同的定義，通常文化包括文字、語言、地域、音樂、文學、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。

文化在漢語中實際是「人文教化」的簡稱。前提是有「人」才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語；「文」是基礎和工具，包括語言和/或文字；「教化」是這個詞的真正重心所在：作為名詞的「教化」是人群精神活動和物質活動的共同規範（同時這一規範在精神活動和物質活動的對象化成果中得到體現），作為動詞的「教化」是共同規範產生、傳承、傳播及得到認同的過程和手段。

定義

文化實際上主要包含器物、制度和觀念三個方面，具體包括語言、文字、習俗、思想、國力等，客觀的說文化就是社會價值系統的總和。

文化的特點

首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、價值觀和行為準則，它是使個人行為能力為集體所接受的共同標準。文化與社會是密切相關的，沒有社會就不會有文化，但是也存在沒有文化的社會。在同一社會內部，文化也具有不一致性。例如，在任何社會中，男性的文化和女性的文化就有不同。此外，不同的年齡、職業、階級等之間也存在著亞文化的差異。

文化是學習得來的，而不是通過遺傳而天生具有的。生理的滿足方式是由文化決定的，每種文化決定這些需求如何得到滿足。

文化的基礎是象徵。這些其中最重要的是語言和文字，但也包含其他表現方式，如圖像(如圖騰旗幟)、肢體動作(如握手 吐舌)、行為解讀(送禮)等。我們幾乎可以說整個文化體系是透過龐大無比的象徵體系深植在人類的思維之中，而人們也透過這套象徵符號體系理解解讀呈現在眼前的種種事物。因此如何解讀各種象徵在該文化的實質意義便成為人類學和語言學等社會學科詮釋人類心智的重要方式之一 

下面也是從維基抄出來的有關「人文」的說明：

人文學科是以觀察、分析及批判來探討人類情感、道德和理智的。

各門學科（哲學、文學、藝術、歷史、語言等）和知識的總稱。

人文一詞的中文，最早出現在《易經》中賁卦的彖辭：「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。」關於這個詞的註解有很多，宋代程頤《伊川易傳》對此的解釋是：「天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃聖人用賁之道也。」（見《伊川易傳》卷二）一般認為，中國傳統的人文概念是指人的各種屬性。

到了近代，人文這個詞被用來翻譯Humanism，也就是人文主義，這個詞是歐洲文藝復興時期一些知識分子，在超越和反對中世紀歐洲宗教傳統的過程中，以古希臘、羅馬文化為學習典範，以此回歸世俗。這些人就被稱為「人文學者」，到19世紀的歐洲又有所謂的人文學科，20世紀英美的大學裡面也開始出現人文學科。人文學科的意思不是說人文的東西用一種科學的理論來解釋，而是說對於人的各方面的一種求知、對於人的知識的一種探討。 

好了，根據這些解釋，那文化和人文有那些交集（又變成科技人了），看來應該是有的，文化假如取「人文教化」的意義，人文假設取「人之道也」，差異我認為不大，重點應該是要看真正做出來的東西喔。